Direkt zum Hauptbereich

Aufsätze

 Wissenschaftliche Aufsätze

Wiedereintritt in Münster - einige ausgewählte Ergebnisse einer Befragung, in: Pastoraltheologie, 102. Jg. 2013, 2 ff.

Kirche und Milieu (N.Ammermann & D.Beese), in: Deutschs Pfarrerblatt 1/2011

Gemeindefusion. Milieu und subjektive Theorien., in: S. Bölts & U. Nembach (Ed.): Aufbruch in die Region, S.171-183, 2008

Was sagen die Leute, wer ich sei?“ – Zur Rolle der Empirie in der Praktischen Theologie, in: Spes Christiana, Bd. 18-19, 135-148, Hamburg 2007-2008

Ethische Überlegungen zur Forschung mit menschlichen Embryonalen Stammzellen, Ev. Kirche v. Westfalen, Landeskirchenamt, Bielefeld 2007 – darin schwerpunktmäßig 3.2 Theologisch-ethische Aspekte, 35-44

Im Alter wohnen und leben – ein Konstrukt. Warum wir nicht nur äußere Realitäten, sondern auch innere Welten abbilden sollten, wenn es um die Frage geht, wie Wohnformen im Alter beschaffen sein sollten, in: Wohnen im Alter, Hg. Diakonisches Werk der EkvW Münster 2005, 34 – 45

Alfing, A., Amemrmann, N., Fabian, K., Auswertung einer Erhebung zu der Frage: „Unter welchen Wertorientierungen konstruieren Menschen ihr Konzept Wohnen im Alter?, in: Wohnen im Alter, Hg. Diakonisches Werk der EkvW Münster 2005, 27 – 33

Gegenwärtige Anforderungen an eine diakonische Ethik, in: Diakonisches Kompendium (Hg. G. Ruddat, G.K. Schäfer), Göttingen 2005, 122-140

Kann man rechtsradikale Jugendliche verstehen?, in: Die Gewalt und das Böse / Jahrbuch der Religionspädagogik (Hg. Ch. Bizer, R. Degen, F. Schweitzer u.a.), Bd. 19, Neukirchen 2003, 52-62

Beobachter beobachten Beobachter – Überlegungen zur Systemtheorie im Religionsunterricht, in: Held, Peter u. Gerber, Uwe: Systemische Praxis in der Kirche, Mainz 2003, 118-134

Die Bioethikkonvention und ihre Probleme, in: Bioethik und christliches Menschenbild, EPD-Dokumentation der Referate des Berneuchener Gesprächs 2001, Nr. 12, Frankfurt 2002

Selbstkonzeptkategorien von Religionslehrerinnen und –lehrern, in: Zeitschrift für Theologie und Pädagogik, 2001/4, 342-438

„Ich sehe den Teufel aber nicht so schlimm“ – die Konstruktionen Jugendlicher im Religionsunterricht verstehen am Beispiel eines Interviews mit einem Mitglied der Gothics in Thüringen, in: Die Brücke – neues Lernen in der Schule, Zeitschrift für Schule und Religionsunterricht im Land Bremen Jg. 6, Heft 1 / 2001, 31 – 35

Didaktisch in hundert Zungen reden - Zeitschrift für Christenlehre, Leipzig 2/2001, 20 – 25

Lernen lernen in Religion – wie konstruktivistisch-lerntheoretische Ansätze sich auf religionsdidaktische Fragestellungen übertragen lassen. In: Braunschweiger Beiträge zum Religionsunterricht 93, Heft 3 / 2000, 54 – 58

Selbstkonzeptkategorien bei Studierenden – differentielle Anwendungen für religionspädagogische Profile am Beispiel Grundschulen vs. berufsbildende Schulen, in: Religionspädagogische Beiträge an berufsbildenden Schulen, 4/2000, 62 – 66

Wahrheit und Sinn als Konstruktdimensionen im Religionsunterricht, in: Religionspädagogische Beiträge, 4/2000, 104 – 126

Gottesdienst in Zeit und Raum, in: Deutsches Pfarrerblatt Nr. 5, August 2000, 17 - 20

Werte und Normen - Himmelszeichen oder Interpretationskonstrukte? In: Explicatio mundi - Aspekte theologischer Hermeneutik, Regensburg, Verlag Roederer, Reihe: Philosophie interdisziplinär 2000, 201 – 217

Fremde Heimat Kirche - oder: kirchenfremde Heimat? Fragen und Anmerkungen zur dritten Erhebung der EKD über Kirchenmitgliedschaft, Dt. Pfarrerblatt, Nr. 4, 1998, S. 190 – 194

Kirche als Unternehmen - Identity, Konzepte, Forschungen. Einige Beobachtungen in südstaatlichen Kirchen der USA, in: Deutsches Pfarrerblatt, Nr. 5 Mai 1997, S. 234 – 237

Abhängig von Gott? - Beispiel einer Rekonstruktion religiöser Konstrukte in der neunten Schulklasse einer Realschule, in: Religionspädagogische Beiträge an berufsbildenden Schulen (RabS), 1996/1, 14 – 19

Religiosity - indefinable feeling or specific theory of knowledge?, in: Journal for Empirical Theology, 1995/2, S. 99 – 120

Zur subjektiven Konstruktion psychiatrischer Hierarchie, in: Psychiatrische Praxis, Bern, New York, 1994, 64 – 67

„Verum ipsum factum - Das Gemachte ist das Wahre“. Versuch einer Positionsbestimmung der Theologie in der wissenschaftstheoretischen Diskussion um den Konstruktivismus, in: Pastoraltheologie 83.Jg. 1994, 83.Jg., H.7, 351 – 362

Organisationspsychologie in der Kirche - Beispiel einer Kommunikationsanalyse in kirchlichen Arbeitsteams, in: Deutsches Pfarrerblatt, 1993, H.3, 132 – 133

Konstruktivismus und religiöses Selbstverständnis, in: Konstruktivismus - Geschichte und Anwendung, Hrsg. S. Schmidt, Frankfurt/Suhrkamp 1992, 199 – 212

Berufsethischer Unterricht, in: Deutsche Zeitschrift für Krankenpflege 1991, H. 6 .431 – 433

Solus Christus im Dialog - ein Beitrag zur Absolutheitsfrage, in: Deutsches Pfarrerblatt 1991, H.7, 269 – 272

Wie wirklich ist die Welt - zur Erkenntnistheorie des Radikalen Konstruktivismus, in: Deutsches Pfarrerblatt 1990, H.2, 43 - 46

Konfliktträchtiges und konfliktbehebendes Management, in: Deutsche Zeitschrift für Krankenpflege 1989, H.12.

Spiritualität und theologische Einsicht - ein Beitrag zur New Age Problematik, in: Deutsches Pfarrerblatt 1988, H.10

Kommentare

Kommentar veröffentlichen

Beliebte Posts aus diesem Blog

Losung und Lehrtext für Dienstag, den 13. Mai 2025

Ich freue mich über dein Wort wie einer, der große Beute macht. Psalm 119,162 Das Himmelreich gleicht einem Schatz, verborgen im Acker, den ein Mensch fand und verbarg; und in seiner Freude geht er hin und verkauft alles, was er hat, und kauft den Acker. Matthäus 13 Der Schatzgräber von Abteilung 7b Herr Schröder, 57, Sachbearbeiter im städtischen Bauamt, hatte an diesem Dienstagmorgen keinen Kaffee mehr zuhause und verpasste zudem den Bus. Seine Laune war dementsprechend vergraben irgendwo zwischen Montag und Magenknurren. Doch als er im Büro ankam, war da diese E-Mail. Nicht irgendeine. Betreff: „Neue Aktenlage: Fall B-728 wird eingestellt“. Er klickte – und erstarrte. Es war jener Fall, der ihm über Jahre den letzten Nerv geraubt hatte: Bebauungsplan Krummer Acker. Endlose Gutachten, Widersprüche, Wutausbrüche von Anwohnern. Und jetzt: abgeschlossen. Einfach so. Er lehnte sich zurück, las noch einmal den Satz: „Die Akte wird geschlossen.“ Und da überkam ihn etwas – keine Euphorie...
Kommentar veröffentlichen
Mehr anzeigen

Kapitel 3

MÖGLICH WELTEN – Zur Verschränkung von Ontologie, Quantenphysik und Gottesbegriff 1. Modallogik und Gödels ontologischer Gottesbeweis Gödels ontologischer Beweis operiert im Rahmen der Modallogik S5, die von möglichen Welten als systematischem Rahmen ausgeht. Der Kern der Argumentation: Ein göttliches Wesen ist definiert als ein Wesen, das alle positiven Eigenschaften besitzt. Notwendige Existenz ist selbst eine positive Eigenschaft. Wenn die Möglichkeit eines solchen Wesens logisch konsistent ist, folgt aus der Struktur der S5-Modallogik, dass es in allen möglichen Welten existiert. Diese Beweisstruktur wurde vielfach analysiert (z. B. Sobel, Anderson, Hájek). Wichtig ist: Die mögliche Welt ist hier kein physikalischer Ort, sondern eine logisch mögliche Struktur, in der bestimmte Prädikate wahr sind. Gödels Argument ist daher formal, nicht empirisch – und zugleich radikal: Wenn nur eine Welt diese Möglichkeit realisiert, muss jede sie realisieren. Damit wird Gott zu ein...
Kommentar veröffentlichen
Mehr anzeigen

Kapitel 2

  Gemeinde und Virtualität Musik, Gemeinde und virtuelle Gottesbegegnung Im Zeitalter digitaler Medien ist es unausweichlich, auch die Formen spiritueller Erfahrung neu zu befragen. Wie verändert sich das Verhältnis von Musik, Transzendenz und Gemeinschaft, wenn das klingende Ereignis nicht mehr an einen konkreten Ort gebunden ist? Kann Musik im digitalen Raum zu einer Form der Gottesbegegnung werden? Und was heißt das für unser Verständnis von Liturgie, Präsenz und Wirklichkeit? Ich gehe hier diesen Fragen aus einer theologischen und medientheoretischen Perspektive nach und schlage vor, Musik nicht nur als Kunstform, sondern als Möglichkeitsraum zu begreifen – als Ort, an dem sich etwas ereignen kann, das über das bloß Hörbare hinausweist. Der Begriff der Virtualität wird dabei neu gedeutet. „Virtuell“ meint hier nicht das Irreale oder Scheinbare, nicht di Fiktion, sondern das Potenzielle: Das, was geschehen könnte , wenn sich Resonanz einstellt. In diesem Sinne ist virtuelle Musi...
Kommentar veröffentlichen
Mehr anzeigen